-
元代由于藏族喇嘛进入汉地，密教也随之兴盛，藏经中有《瑜伽集要焰口施食仪》一卷，其中修法与不空所译《焰口仪轨经》大致相同，在其前面增有三归、大轮明王咒、转法轮菩萨咒、三十五佛、普贤行愿偈、运心供养、三宝... 第十五节 佛教的仪式和节日 一、仪 式 三皈依 佛教徒在入教时必须先于师前受“三皈依”，即皈依佛、皈依法，皈依僧，意思是对佛法僧的归顺依附。《大乘义章》卷十：“归依不同，...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015648159.html
-
内设卢舍那佛、阿弥陀佛、弥勒佛，窟门刻金翼鸟、虎头人身像。隋开皇九年灵裕造安阳大住圣窟，窟内除设小南海石窟中三佛外，更刻千佛、三十五佛七佛、二十四传法圣僧，各有提名。窟门刻那罗延神王、迦毗罗神王，窟名“...安史之乱，中原密教渐趋衰微之时，从中原、滇、藏，密教入川，显密相涉，佛儒道交融和与周边地区文化的交流中，产生具有本土特色的教派和造像群。不少造像极富想像，凝聚世俗之美，展现其多元性、丰富性和独创性。...
李巳生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020048165.html
-
，故得是名。菩萨起座礼佛，自述往昔得道因缘：在无量劫前，水天佛住持世间，因佛以水观，彻悟性天，是三十五佛之一，或佛具万德，观众生根机，当以水观法门得度，故佛号也于法门相应，也教对机的一类菩萨修习水观入... 二、持地菩萨由地大悟信圆通
持地菩萨，因累劫修平地苦行，后持佛平心教，依教修证，故名之。菩萨起座礼佛自述往昔得道因缘。在过去无量劫前，身光、智光，遍照十法界，是五十三佛之首的普光如来，住持...
普知
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121849642.html
-
仪赞》等。华严宗有宗密大师的《圆觉经道场修证仪》、《华严经海印道场九会诸佛仪》。三阶教有信行法师撰《礼佛忏悔文》。密宗有不空译《佛说三十五佛名礼忏文》。唐末悟达国师以宗密《圆觉经修证仪》述《慈悲水忏法》...卷二上[2]及《金光明文句》卷三[3]载，忏分为事忏与理忏两种；又分作法忏悔、取相忏悔和无生忏悔等三种。前二者属于事忏，后者属于理忏。
此外，于佛前举行忏悔之前，须先行礼赞，称为礼忏仪；在忏悔...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405560879.html
-
贤行愿品》、汉文《金刚般若波罗蜜经》、汉文《高王观世音经》、汉文《佛说报父母恩重经》、汉文《佛说业报差别经》、汉文《佛说无常经》、汉文《佛说三十五佛名经》、西夏文《佛说大威德炽盛光佛诸星宿调伏消灾吉祥...版画中所未见。画面很像是一幅相当大的壁画，但却刻在纵仅三十五厘米小小的木版上。画面表现在栏杆环绕的一座高高的露台上，佛为诸尊说法，两手伸向左右，用佛、菩萨的圆形头光、白云和炽盛如火的光NB26C，...
李之檀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16492561376.html
-
三十五佛等，窟壁内外皆刻上了《法华经》、《胜鬘经》、《涅槃经》等的经文，这些经文中并包含了《大方等大集月藏经》的<法灭尽品>，其用意显而易见。
此外，六Ｏ五年到六三九年间，约三十年的时间...间恶逆之比。故佛言：阇王昔於毗婆尸佛发菩提心，未尝堕於地狱（《涅槃经》云）。又佛为授记，却后作佛，号净身（《阇王受决经》）。又《垂裕记》：阇王未受果而求忏，令无量人发菩提心。有能熟思此等文意，则知智者...
宋道发
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100762529.html
-
一层楼高的莲花生大士威镇万物塑像两尊；箭杆等长的莲花生大士像十尊；十六尊者、莲师八大像八尊、三十五佛、八大近侍、救度佛母二十一尊、宗喀巴三师徒等三百多尊伏藏和响铜、红铜、黄铜铸造的佛像。不动忿怒明王、...虹身大成道掘藏尊者白玛邓灯大师及嘎绒千佛寺简介 （一）传持前译大密光明大圆满教法之嘎绒寺简况 （二） 大师应化因缘史略 （三）传承大圆满深法普天自佛略介 （四）如云般的大德弟子 （五）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21184163533.html
-
则七佛、十方佛、三十五佛、五十三佛、贤劫千佛乃至《佛名经》，随意广略，一一 有经。赞其功能，四五已下皆如寻常。依时礼忏所唱：亦或广或略，唯晨朝礼最备。 但是，他之所以选择“七种礼法”，这是继承...他遵循华严教学的特色。宗密在《修证仪》中大量引用了《佛名经》的忏悔文，我们经过考察认为宗密在《修证仪》中所引用的本子，应该是贞元之后的加修。宗密在《修证仪》中强调事相的重要性，又注意提升理法，理事无碍...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21265863809.html
-
。无碍辩才善巧随顺，软言爱语而奖诱之，令其人道，此即爱语摄化之铃义也。所以诸佛住世，必以四摄而化众生，故回向偈云：“愿我得证无上道，以四摄法救六趣也。” 诵三十五佛 即现十方国土，说法度生也。 ...二万由旬，风聚厚三十六万由旬，各广无量。其大海中，有须弥山，出水为大。小须弥山，即七金山，乃大须弥山之辅山耳。”此名众生世间，唯因迷妄而起。楞严云：一切众生，本觉妙明，觉元心体，与十方佛，无二无别，由...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055465315.html
-
集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经》基本相同，在它的前面增加了三归、大轮明王咒、转法轮菩萨咒、三十五佛、普贤行愿偈、运心供养、三宝施食、入观音定，然后才是破地狱；在它的后面增加了尊胜真言、六趣偈、发愿回向偈、吉祥偈、...了该国五年一度举行无遮大会。娑婆瑟会，则是纪念佛陀六岁时顶髻再立的集会，每六年一会，所以又称为“六岁”会。《摩诃僧祇律》卷三十三列举了佛陀诞生、成道、初转法轮等法会，佛生日大会又称为灌佛会（一般称浴佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501368227.html